Reïncarnatie

Therapie

Nederland

www.rtnederland.nl

                        RTN

   Reïncarnatie Therapie Nederland

Reincarnatietherapie

Regressietherapie

Opleiding

Reincarnatietherapie

Nederland

 -Traumaverwerking door middel van reincarnatietherapie - Geregistreerd postinitieel HBO -

In het Vakblad voor de Natuurgeneeskundige troffen wij onderstaand artikel aan van de hand van Mw. A. Kronenberg.

Door: Anitsa Kronenberg

Zielsgelukkig in de hulpverlening

 

Dat steeds meer mensen zich openstellen voor grensoverschrijdende ervaringen, was een belangrijk onderwerp op het symposium 'Zielsgelukkig in de hulpverlening'. Sterker nog, zelfs één op de vier Nederlanders geeft aan op de een of andere wijze met een overledene contact gehad te hebben. Dus eigenlijk is dat helemaal niet zo'n zeldzaam of buitengewoon verschijn­sel. Dat was de boodschap van prof. dr. Hans Gerding, de eerste spreker van het evenement, die vertelde over zijn onderzoek naar telepathie en bijzondere ervaringen.

 

Het symposium vond plaats op 14 april in Soesterberg en werd georganiseerd door de stichting OPV (Opleiding Persoonsontwikkeling en Vorming) en het opleidingsinstituut RTN (Reïncarnatie Therapie Nederland). Het doel van dit symposium was een brug te slaan tussen in­tuïtie en ratio en meer in het bijzonder de reïncarnatietherapie en de reguliere zorg. De kern van alle lezingen was de MELS-visie.  De letters staan voor Mentaal, Emotioneel, Lichamelijk en Spiritueel. Omdat de wetenschap en de reguliere zorg met name het S-deel van de mens niet alleen niet benaderen maar vaak zelfs ontkennen, zien zij eigenlijk maar de 'halve' mens, en kunnen ze ook maar 'halve' therapie bedrijven.

'Is deze woede een manier om het verdriet niet te voelen dat eronder zit'

Geen wonder dat Gerding heeft geconstateerd dat 53% van de mensen met een hulpvraag over een buitenzintuiglijke er­varing zich niet geholpen voelt, ontevreden is over huisarts of het reguliere circuit. Tien procent van de psychologen meldt dat hun cliënten wel eens over buitengewone ervaringen heb­ben gesproken terwijl 84% van deze beroepsgroep niets over dit onderwerp geleerd heeft in hun opleiding. Het weinige dat daarin wel verteld werd was dat het om psychose of dissoci­atie zou gaan.

Buitengewone ervaringen zijn grensoverschrijdend qua ruimte, tijd, lichamelijkheid, geboorte, dood en ego. Uit een Amerikaans onderzoek van een wetenschapsinstituut bleek dat 60% van de Amerikanen gelooft dat er mensen zijn die 'buitengewone' erva­ringen kunnen hebben. Dit wetenschappelijke instituut schrok zich toen een hoedje, want dan moest het wel heel slecht ge­steld zijn met het onderwijs in Amerika. Toen ze hier meer on­derzoek naar deed, bleek juist dat hoe hoger men was opgeleid, hoe hoger het percentage werd dat hier geloof aan hechtte. Een hilarische binnenkomer voor het symposiumpubliek, maar tragisch omdat eruit blijkt dat wetenschappelijke kringen net buitengewone vaak sterk afwijzen. Dat afwijzen heeft te ma­ken met het denkmodel: het paradigma; de gevestigde opvat­ting waar men zich mee identificeert. Zodra er iets gebeurt dat buiten dit paradigma valt, is de gemiddelde reactie boosheid. Gelukkig is er inmiddels de transpersoonlijke psychologie ont­wikkeld die de spirituele dimensies in de mens onderzoekt. Uit een onderzoek m Nederland blijkt dat de grootste groep mensen niet christen, moslim of humanist is, maar hoort bij wat genoemd wordt de 'ongebonden spirituelen'. Dit zijn de mensen die op individuele zoektocht zijn, waarbij het een ze­gen is dat het aanbod in Nederland zo groot is (een volgende spreker constateerde verheugd dat hij nu eindelijk wist wat hij was; een spiritueel ongebondene).

Voor reïncarnatie bestaat nu nog geen wetenschappelijk bewijs, men zou het moeten beschouwen als 'geen gekende onmogelijkheid' in plaats van het af te wijzen. Vanuit therapeutisch oog­punt biedt het gereedschap van onschatbare waarde. De volgende spreker, Hans Zwetsloot, benaderde het onder­werp vanuit een meer antroposofische invalshoek. Deze arts heeft zich bekwaamd in diverse alternatieve therapievormen en werkt veel met kinderen. Hij hield een interessant betoog over de ziel en de verschillende gebieden in de mens. Het stof­felijke met het lichaam, de elementenwereld met ether, de zielenwereld van het astrale en de geestenwereld waar het ik vertoeft waarin onder andere de zingeving en betekenisvolheid wordt ervaren. De gebieden tussen levens noemde hij bij de Tibetaanse naam: Bardo.

Hij vertelde dat zodra de beweging van de ziel zich vast gaat zetten door gehechtheid aan emoties of overtuigingen, je karma aan het scheppen bent. Er is dan sprake van een fixatie. Het is belangrijk dat te helen en op te ruimen anders blijft het thema terugkeren.

 

'Hoe hoger men was opgeleid, hoe hoger het percentage werd dat hier geloof aan hechtte'

 

Hij gaf voorbeelden van pasgeboren baby's waarvan het heel moeilijk is om te weten wat er in ze om gaat, maar toch ver­staat hij ze en kan ze helpen middels communicatie vanuit zijn wezen, Hij stemt zich van tevoren meditatief af zodat hij in staat is energetisch te zenden en ontvangen. Hij richt zich bij alles wat hij doet op het weer in beweging krijgen van de gefixeerde energie van de ziel. Ais een kind een geboortetrauma oploopt is dat altijd een teken van een stervenstrauma in een eerder leven. Dit is een belangrijk gegeven omdat veel moeders een schuldgevoel hebben ten aanzien van hun kind als er tijdens de bevalling complicaties of problemen zijn opgetreden.

De derde spreker, dr. Ronald van der Maesen, spande de kroon betreffende gevatheid en humor. De zaai lag regelmatig dub­bel. Een boeiende persoonlijkheid. Op latere leeftijd was hij gaan studeren en nu als hoogbejaarde had hij ervoor gekozen om in Paramaribo zijn domicilie te kiezen omdat het weten­schappelijk denken er minder star is dan in Nederland. Hij heeft er een onderwijsinstituut opgericht en geeft er les.

 

'Door middel van de reïncarnatietherapie kunnen onverwerkte emoties omgezet worden in gevoelens'

 

Hij leerde de zaal om onderscheid te maken tussen emoties en gevoelens en gebeurtenissen en ervaringen. Heel vereenvou­digd gezegd zijn emoties gemoedsbewegingen, ontstaan bij Situaties. Gevoelens zijn gebaseerd op emoties maar hebben m wisselwerking met de vier bewustzijnslagen (MELS) een verwerking ondergaan. Stel dat iemand na jaren nog woede voelt ten aanzien van iets, dan is deze woede een manier om het verdriet niet te voelen dat eronder zit. Maar de zin, de be­tekenis van de situatie is nog niet binnengekomen. Zodra het onderliggende verdriet gevoeld en verwerkt mag worden is het eindresultaat dat de ziel iets geleerd heeft. Het is geëvolueerd van gebeurtenis naar ervaring. Door middel van de reïncarna­tietherapie kunnen onverwerkte emoties omgezet worden in gevoelens. Het trauma wordt onder begeleiding herbeleefd tot ervaring.

De spirituele dimensie van de mens is heel belangrijk. Hiermee heeft men contact met de intuïtie, het hart, het innerlijk weten en met alle sferen die buiten het dagelijkse bewustzijn liggen. Zo kunnen medisch onverklaarbare of onbehandelbare proble­men in een bredere context geplaatst worden en kan er effec­tief therapie bedreven worden, zoals in geval van kinderen met terugkerende nachtmerries, het horen van hinderlijke stom­men, effecten van orgaantransplantaties, entiteitaanhechting of diverse lichamelijk aandoeningen.

Uit zijn eigen onderzoek is gebleken dat depressiviteit vaak te maken heeft met vastgezette woede uit de kindertijd die het kind niet uiten kon of mocht. In gevallen van het Gilles de la Tourettesyndroom zijn er tijdens de zwangerschap problemen geweest waarbij het" kind zich ongewenst IS gaan voelen Er dient dus onderscheid gemaakt te moeten worden tussen de zwangerschap die ongewenst was. en het kind zelf dat wel degelijk gewenst is.

 

Tot slot van deze rijkgevulde en zeer informatieve dag vertelden Patricia Koedijker en Ester van der Velden over de reïncarnatie-therapie zelf. Een mens zit al in zijn verleden, want daar is zijn beperkende overtuiging gevormd. Je bril bepaalt wat je ziet. vaak is het woordgebruik van iemand er ook naar Een meneer had de overtuiging 'niemand is te vertrouwen'. Hij vertelde dat zijn kantoor een slagveld leek waar men met zwaar geschut bezig is. Zijn baas, de 'vijand', motiveerde hem door te zeggen: maak je zichtbaar. Wat bleek, deze meneer was overleden in de loopgraven, juist door zich zichtbaar te maken. Zolang hij de vijand zag was hij niet dood. Dus nu 'moest' hij wel overal vij­anden zien om niet te sterven. In de therapie wordt de overtui­ging herhalend uitgesproken waarbij goed op het bijbehorende lichaarnsgevoel wordt gelet. Doordat hij van dat leven beelden kreeg en verder kon kijken tot aan zijn vorige dood ervaarde hij dat de dood niet het einde is en dat hij geen vijanden meer hoeft te zien. Zijn angst en overtuiging kon hij loslaten.                                                            

Bron: VNGK -4, juli/aug 2011